INTRODUCCIÓN Y PRÓLOGO

CAPÍTULO 1
De la causa que me movió a hacer con tanta estrechura este monasterio.

CAPÍTULO 2
Que trata cómo se han de descuidar de las necesidades corporales, y del bien que hay en la pobreza.

CAPÍTULO 3
Prosigue lo que en el primero comencé a tratar, y persuade a las hermanas a que se ocupen siempre en suplicar a Dios favorezca a los que trabajan por la Iglesia. -Acaba con una exclamación.

CAPÍTULO 4
En que persuade la guarda de la Regla, y de tres cosas importantes para la vida espiritual. Declara la primera de estas tres cosas, que es amor del prójimo, y lo que dañan amistades particulares.

CAPÍTULO 5
Prosigue en los confesores. Dice lo que importa sean letrados.

CAPÍTULO 6
Torna a la materia que comenzó del amor perfecto.

CAPÍTULO 7
En que trata de la misma materia de amor espiritual, y da algunos avisos para ganarle.

CAPÍTULO 8
Trata del gran bien que es desasirse de todo lo criado interior y exteriormente.

CAPÍTULO 9
Que trata del gran bien que hay en huir los deudos los que han dejado el mundo, y cuán más verdaderos amigos hallan.

CAPÍTULO 10
Trata cómo no basta desasirse de lo dicho, si no nos desasimos de nosotras mismas, y cómo están juntas esta virtud y la humildad.

CAPÍTULO 11
Prosigue en la mortificación, y dice la que se ha de adquirir en las enfermedades.

CAPÍTULO 12
Trata de cómo ha de tener en poco la vida el verdadero amador de Dios, y la honra.

CAPÍTULO 13
Prosigue en la mortificación, y cómo ha de huir de los puntos y razones del mundo para llegarse a la verdadera razón.

CAPÍTULO 14
En que trata lo mucho que importa no dar profesión a ninguna que vaya contrario su espíritu de las cosas que quedan dichas.

CAPÍTULO 15
Que trata del gran bien que hay en no disculparse, aunque se vean condenar sin culpa.

CAPÍTULO 16
De la diferencia que ha de haber en la perfección de la vida de los contemplativos a los que se contentan con oración mental, y cómo es posible algunas veces subir Dios un alma distraída a perfecta contemplación y la causa de ello. -Es mucho de notar este capítulo y el que viene cabe él.

CAPÍTULO 17
De cómo no todas las almas son para contemplación, y cómo algunas llegan a ella tarde, y que el verdadero humilde ha de ir contento por el camino que le llevare el Señor.

CAPÍTULO 18
Que prosigue en la misma materia y dice cuánto mayores son los trabajos de los contemplativos que de los activos. -Es de mucha consolación para ellos.

CAPÍTULO 19
Que comienza a tratar de la oración. -Habla con almas que no pueden discurrir con el entendimiento.

CAPÍTULO 20
Trata cómo por diferentes vías nunca falta consolación en el camino de la oración, y aconseja a las hermanas de esto sean sus pláticas siempre.

CAPÍTULO 21
Que dice lo mucho que importa comenzar con gran determinación a tener oración, y no hacer caso de los inconvenientes que el demonio pone.

CAPÍTULO 22
En que declara qué es oración mental.

CAPÍTULO 23
Trata de lo que importa no tornar atrás quien ha comenzado camino de oración, y torna a hablar de lo mucho que va en que sea con determinación.

CAPÍTULO 24
Trata cómo se ha de rezar oración vocal con perfección, y cuán junta anda con ella la mental.

CAPÍTULO 25
En que dice lo mucho que gana un alma que reza con perfección vocalmente, y cómo acaece levantarla Dios de allí a cosas sobrenaturales.

CAPÍTULO 26
En que va declarando el modo para recoger el pensamiento. –Pone medios para ello. -Es capítulo muy provechoso para los que comienzan oración.

CAPÍTULO 27
En que trata el gran amor que nos mostró el Señor en las primeras palabras del Paternóster, y lo mucho que importa no hacer caso ninguno del linaje las que de veras quieren ser hijas de Dios.

CAPÍTULO 28
En que declara qué es oración de recogimiento, y pónense algunos medios para acostumbrarse a ella.

CAPÍTULO 29
Prosigue en dar medios para procurar esta oración de recogimiento. -Dice lo poco que se nos ha de dar de ser favorecidas de los prelados.

CAPÍTULO 30
Dice lo que importa entender lo que se pide en la oración. -Trata de estas palabras del paternóster: «Sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum». -Aplícalas a oración de quietud y comiénzala a declarar.

CAPÍTULO 31
Que prosigue en la misma materia. -Declara qué es oración de quietud. -Pone algunos avisos para los que la tienen. -Es mucho de notar.

CAPÍTULO 32
Que trata de estas palabras del Paternóster: «Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra», y lo mucho que hace quien dice estas palabras con toda determinación, y cuán bien se lo paga el Señor.

CAPÍTULO 33
En que trata la gran necesidad que tenemos de que el Señor nos dé lo que pedimos en estas palabras del Paternóster: «Panem nostrum quotidianum da nobis hodie».

CAPÍTULO 34
Prosigue en la misma materia. -Es muy bueno para después de haber recibido el Santísimo Sacramento.

CAPÍTULO 35
Acaba la materia comenzada con una exclamación al Padre Eterno.

CAPÍTULO 36
Trata de estas palabras del paternóster: «Dimitte nobis debita nostra».

CAPÍTULO 37
Dice la excelencia de esta oración del Paternóster, y cómo hallaremos de muchas maneras consolación en ella.

CAPÍTULO 38
Que trata de la gran necesidad que tenemos de suplicar al Padre eterno nos conceda lo que pedimos en estas palabras: «Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo», y declara algunas tentaciones. -Es de notar.

CAPÍTULO 39
Prosigue la misma materia, y da avisos de tentaciones algunas de diferentes maneras, y pone los remedios para que se puedan librar de ellas.

CAPÍTULO 40
Dice cómo procurando siempre andar en amor y temor de Dios, iremos seguras entre tantas tentaciones.

CAPÍTULO 41
Que habla del temor de Dios, y cómo nos hemos de guardar de pecados veniales.

CAPÍTULO 42
En que trata de estas postreras palabras del Paternóster: «Sed libera nos a malo. Amen». Mas líbranos del mal. Amén